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  • 法门龙象,改革先驱——谨以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    旅邸见面后,她很客气,对《新佛教概论》很是推重,连连对我说:“佛教要革新,要去粗留精,否则不仅不能发扬光大,而且会被时代所淘汰。巨法师的设想很好,我深有同感,希望能早日出版。”临走时她留我了饭,还送了...

    朱哲

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  • 唐思鹏老师的开示

    未来之果,对于因果而不   人形畜无别 明白,对于胜财福德。对于正法三藏,闻寡   而修少,这样的人佛陀说“饱食思欲心。”虽然我们饭得饱只能滋养我们的贪欲之心。“人形畜无别”。表面是...,看我佛法忘记了没有,是不是入的不二法门,吃饭时又要提起正念看是不是有我在吃饭,有饭被我,在那个地方有好吃的心生贪没有,不好吃时,心生嗔没有,或者一般的饭,一个人在那里,好像白白无言,又生愚痴没有...

    唐思鹏

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  • 灵隐小志

    自称猿父。其后冷泉水边聚集了一群猴子,有人就常常送食品给猴子,所以现在还有饭猿台的古迹。   圣达贞观禅师,钱塘人,俗姓范。生有奇相,舌紫罗纹,手左右掌纹成字形。出家后深研经律论三藏,当时有谚话说...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 水陆法会小考

    水陆仪,宋元以来,渐次繁杂,只是聚众念唱,注力於娱流俗士女之耳目。男女杂沓、游观、有人饮酒、食肉、香烟、蒜已成通例。”  诛宏的时代所举行的那种混乱的水陆大会已经完全迷失了应有的严肃精神。但由于社会...

    牧由谛亮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103584366.html
  • 早期佛教理性状态分析

    自身内外为分界,其实是混沌了造成痛苦的两个原因,一个是必然性造成的痛苦,再一个就是心理困惑下的自找苦,前者属于客观环境的面对,而后者则是纯粹的理性缺乏,在不可把握的同步性之外,其实两者的根本,都在于...

    刘福田

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062484584.html
  • 生死“认命”与生死智慧

    心情和能力,这里六人倒能不断说说自己的病情以及求医中的种种艰难和所的苦头。除此之外,也会不时讲到为什么要死?为什么把不治之症降到我们的头上?是自己前世作孽?还是现世现报?还是天老爷不公?等等。这些问题...

    郑晓江

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(二)

    恩德不是上师给了几毛钱、给你点的,一高兴就说上师对我有恩德,不是这样子的,而是说上师通过自己的证量引导,使你自己能够于轮回中解脱,能够于一切圣位当中获得把握,能够于希求解脱道上获得安稳,因为这种缘故...

    年龙上师

    佛子行

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(五)

    能够毫不怖畏地这样摄持的话,那是菩萨的胸怀。做为一个菩提萨垛是这样的:一切的苦乐全部都是能够平等的。有的人想:我可能不用这样想,因为我又有的又有穿的又富有,而且别人对我也挺好。你这样想的话,那是你...

    年龙上师

    佛子行

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(六)

    一些草,堆在他面前,说你除了会以外,别的什么也不会干,那就和畜生道的众生没什么差别嘛。就这样对待他。但是即使如此,大师都不会对他们产生丝毫的分别。就是这样的。我们在任何一个时候,观察自己的过失是...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
  • 阿格旺波再显化身松吉泽仁仁波切略传·大悲加持铁钩

    ,只剩下了孤苦伶仃、无依无靠的我。”   “积极分子们的批斗和揍骂就像暴风雨和雷声一样扑面而来。还没有长大成人的我,竟也给罗列了如山般的罪名!既没有的东西,衣服也仅有一块权当遮羞的小破布,也没有...

    阿格旺

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